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Igreja Batista Redenção

Os Filhos da Revolução (Parte 1)

Pastoral

O dia em que Deus ‘morreu’

Clóvis era um homem de família e de meia-idade. Era historiador e, pasmem, era crente! Fazia parte daquela rara casta de crentes que conseguem conciliar a fé com a carreira acadêmica — esta, em geral, avessa a qualquer ideia de que Deus existe e interfere na história. Mas fazia bem as duas coisas — eram um bom crente e um bom historiador (é mais fácil ser um bom historiador). Clóvis tinha um problema: o filho adolescente. Pressionado pela mulher, que percebia que o menino já se engraçava com as moças da igreja e da escola, Clóvis convocou solenemente o garoto para uma conversa — conversa de homem pra homem! São aquelas conversas que todo mundo sabe que vão chegar, mas para as quais ninguém se sente preparado quando finalmente chegam. O dia chegou e Clóvis tentou introduzir o assunto.

— Filho, nós precisamos conversar... é... é... você... as meninas... você precisa saber... namoro... pro casamento! Você sabe, nós devemos obedecer às orientações de Deus...

Foi interrompido pelo menino, que já estava dando ares de sua rebeldia:

— Pai, meus amigos fazem o que querem! Quem disse que Deus é quem deve mandar na nossa vida?

O garoto cometeu o gravíssimo e quase imperdoável erro de terminar uma frase com um ponto de interrogação. E isso, para um historiador!!! Se você é adolescente e conhece um historiador de verdade, nunca termine uma frase com um ponto de interrogação. Isso pode comprometer algumas horas de sua breve vida. Mas o menino era imprudente mesmo (rebeldes são imprudentes) e achou que não haveria maiores consequências. Ledo engano!

— Filho, hoje em dia as pessoas pensam que podem fazer o que querem por causa da “Revolução”.

— Que revolução, pai? Do que você está falando?

— Refiro-me à Revolução Francesa. Em todos esses anos, eu achei que esse dia chegaria, o dia que eu teria de explicar pra você a Revolução Francesa. O dia chegou. Essa é a verdadeira conversa de pai pra filho. Todo pai deveria ter “a conversa” com seu filho e essa conversa deveria versar sobre a Revolução Francesa. Filho, seu dia chegou.

E Clóvis prosseguiu:

— Houve um tempo em que o rei era considerado o representante de Deus na Terra. E foi assim por muito tempo, mais precisamente desde o século 4 até o século 18. Por mais de 1.400 anos, as pessoas comuns consideravam que o poder político tinha sido instituído por Deus e, por isso, respeitavam o rei. É certo que os reis se aproveitaram dessa perspectiva popular para impor, sem resistência, sua vontade e seus caprichos. A medida da verdade, naquele período, era a revelação de Deus contida nas Escrituras e interpretada pela Igreja Católica.

O menino começou a bocejar, mas tentava disfarçar (ninguém consegue disfarçar um bocejo, mesmo de boca fechada). Acostumado a assistir a bocejos de boca fechada (lembre-se que Clóvis era professor), o pai continuou:

— Paulatinamente, essa percepção de que Deus instituíra os reis começou a mudar. E mudou mediante o surgimento do conceito de que a razão, o raciocínio humano, era uma base tão segura quanto a revelação divina. Essa foi a proposta inicial da escolástica e, posteriormente, foi a base para o iluminismo. Este colocou a razão humana como mais importante do que a revelação divina, até o ponto de a razão ser considerada a única medida do que é certo e errado.

Prosseguiu sem pausa:

— Por quase um século, as duas perspectivas — a que favorecia a revelação e a que favorecia a razão — tentaram conciliar suas propostas e iluministas obtiveram influência na política, na economia, no direito e na cultura, mesmo em meio a governos em que o rei se mostrava soberano.

O menino estava quase surtando ao ouvir aquela conversa. Mas o pai não deu importância e prosseguiu impiedosamente.

— Chegou um momento em que não era mais possível conciliar as duas perspectivas. Uma delas teria de prevalecer. E isso ocorreu em meio a uma revolução na França. Revolução que implementou definitivamente a ideia de que a razão é mais importante que a revelação divina. Foi levada a cabo pela população francesa, com a ajuda de setores ricos da sociedade, para acabar com os privilégios do rei e da nobreza que o cercava. Em determinado momento, o povo destituiu o rei Luís XVI de seu trono e, pior, condenou-o à morte na guilhotina — o que significa que, literalmente, o rei perdeu a cabeça em praça pública.

Quando o menino ouviu falar de cabeça rolando, despertou do estado catatônico em que se encontrava. Os adolescentes de hoje gostam de histórias em que o sangue jorra, melhor ainda se for com vampiros (mas essa não era).

— No dia em que o povo matou o rei, a própria perspectiva de que Deus estava por trás da história também foi assassinada. No dia em que o rei morreu, morreu também a ideia de que as autoridades foram instituídas por Deus. O dia em que o rei morreu foi também o dia em que Deus morreu, pelo menos na cabeça das pessoas que mataram o rei, antes considerado representante divino. O povo pensou que havia se tornado senhor do próprio destino. Por isso, pessoas como você pensam, desde aqueles dias até hoje, que podem fazer o que bem entendem. Pessoas como você acreditam, lá no fundo, que são senhores do próprio destino. Esse ideal de liberdade começou com a Revolução Francesa.

Nesse momento, a mãe do menino convocou os dois à sala de jantar: estava servida a comida, pra sorte do menino.

(Continua)

Ev. Pedro Freitas

 

 
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