Pastoral

A expressão “igreja fria” não aparece na Bíblia. O mais próximo que se chega disso está em Apocalipse 3.15-16, quando Jesus diz que a igreja de Laodiceia era morna. Isso, porém, não significava que aquela igreja era pouco animada, mas sim que ela era como as águas semitérmicas (nem frias nem quentes) que havia na região. Sendo mornas, aquelas águas não serviam nem para matar a sede, nem para fins terapêuticos.

Poucos crentes modernos entendem isso. Então, seguindo meras intuições interpretativas, acreditam que as alusões de Jesus à temperatura da igreja de Laodiceia tinha a ver com a forma de seus cultos. A partir daí, sem base alguma, consideram morna ou fria a igreja que se apresenta da seguinte maneira:

1.     As pessoas se comportam normalmente em seus cultos, sem gritar, chorar, pular ou rolar no chão;

2.     O culto se concentra na exposição da Palavra e os crentes acompanham atentos e silenciosos essa exposição;

3.     Os cânticos são equilibrados, sem excesso de volume e sem danças ou coreografias muitas vezes carentes de sentido;

4.     As orações são feitas por uma pessoa de cada vez, de forma que todos podem ouvir as palavras de quem ora e dizer conscientemente o amém no final;

5.     As emoções dos adoradores ficam dentro da normalidade, livres de arroubos frenéticos e comportamentos bizarros;

6.     O ambiente em geral favorece o aprendizado, a reflexão, a autoanálise, a confissão de pecados e a adoração consciente.

Curiosamente, pessoas que se apresentam como cristãs nutrem verdadeira repugnância por tudo isso e dizem que essas seis características são próprias da igreja sem vigor espiritual, sem vida e sem calor. Para elas, essas características devem ser removidas e substituídas por outras que, segundo entendem, marcam as “igrejas quentes”. Essas características são as seguintes:

1.     As pessoas se comportam de forma excêntrica, gritando, chorando, grunhindo, uivando, rastejando pelo chão, dando gargalhadas e imitando gente embriagada;

2.     O culto não tem exposição da Palavra. Em vez disso, o “pregador” grita jargões, profecias e frases de vitória, esguelando e gesticulando loucamente para dar autoridade e peso às palavras vazias que pronuncia;

3.     O cânticos ocupam a maior parte da reunião e desembocam em confusão, danças e gritos, com os instrumentos num volume ensurdecedor que anula o raciocínio e o bem-estar, tudo com o objetivo de tornar o culto mais “animado”;

4.     As orações são feitas com todos falando ao mesmo tempo. A balbúrdia chega ao seu apogeu quando a massa começa a pronunciar o que acredita ser “línguas estranhas”, enquanto muitos  sapateiam, gesticulam, contorcem o rosto e caem no chão;

5.     As emoções são vistas como a medida da espiritualidade. Assim, quanto mais emoção o adorador demonstra, mais espiritual ele é considerado. Com isso em mente, as pessoas perdem qualquer noção de compostura e adotam comportamentos que nem mesmo num hospício é possível encontrar;

6.     O ambiente é absolutamente desfavorável ao aprendizado, à reflexão, à avaliação de si e ao que Paulo chamou de “culto racional” (Rm 12.1).

De acordo com a mente evangélica dominante, esse segundo modelo é o aprovado pelo Espírito Santo, enquanto o primeiro é pervertido, improdutivo e desagradável a Deus.

A esse grau de inversão chegou a “mentalidade cristã” de nosso dias — uma mentalidade sem discernimento, incapaz de aprovar as coisas excelentes (Fp 1.10), que chama o mal de bem e o bem de mal (Is 5.20) e que, pra piorar, se gaba disso tudo, considerando-se a nata da espiritualidade cristã (Ap 3.17).

Que Deus livre os seus servos fiéis de todos esses desvios e desatinos e os mantenha lá no alto, sobre os belos picos nevados da verdadeira espiritualidade, bem longe das florestas barulhentas onde pulam os índios pagãos e seus feiticeiros, lá embaixo.

Pr. Marcos Granconato
Força e Fé
Soli Deo gloria